男性自慰的几种常见方法

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男性自慰的几种常见方法

  大部份的人都是单独自慰的,一般也都认为彼此都是使用同一个方法来自慰,但实际上却有许多不同的自慰方式。

  如将所有的自慰方式加以整理,在男性方面大略可归纳为下列数种:

  (1)“活塞型”:以五根手指握住阴茎,重复做活塞运动,在所有自慰方式中,活塞式最为普遍。

  (2)“按压式”:阴茎最敏感的部位是龟头及其下方的沟状部分,以手指尖按压揉擦这些部位,这就是按压型。

  (3)伏压式:身体伏卧床上,把阴茎压在床上或枕头上,此时腰部可以上下起伏做出性交之姿势。

  (4)混合式:就是混合前述几种方法来进行自慰,或者依序来做,这是对于单纯一种方法。

  (5)广泛型:这种方式不仅刺激阴茎部位,同时刺激可助兴奋的其他部位,例如:以右手摩擦阴茎从事活塞运动,同则时以左手摩擦拉动乳头,使它受刺激,这种方法可以说是多方的自慰型式。

  (6)帮助型:这是需要使用补助器来进行的自慰方法。例如以温水来喷撒阴茎,或者以毛巾来充当阴膣等,在美国也有人使用浴室用的圆型卫生纸轴。

  还有许多各式各样的方法,前面所举的只是较常使用的型式罢了。

  但不管使用那种方法,只要不产生痛感或受伤,对健康都是不会有所影响的。

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男性自慰须知

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男性自慰须知

  所谓的自慰,就是靠自己的能力,满足性方面的快感。男性自慰不外是握住自己的阴茎,给予摩擦,或者上下地抽动,以满足性方面的快感。

  有时也使用筒状的器物,或者大口的瓶子进行。甚至最近的报纸说,有些男人喜欢喜欢使用鲜奶瓶自慰,但是当阴茎勃起后,却又无法挣脱奶瓶,甚至有受伤的危险。若是有人有以此法自慰
  者,请务必小心。

  有些性欲强的男子,喜欢以织针、温度计、植物的茎枝等植入尿道,藉此满足性欲,事实上,这是非常危险的一件事,一但受伤,细菌侵入的话,将会损害重要的性器。

  也有一些人,一边看裸体照或春宫画面而一边自慰。最近又有所谓电话性交,准备自慰的男人打电话给特定的女人,叫她说一些呻吟声,男人一面听著一面自慰。

  而也有人利用小道具来自慰,有人去市场购买,把它加温到人体的温度,再使用于自慰,或是把瓜煮熟后,用刀割开三公分的裂缝,把勃起的阴茎插入作上下前后的抽动……

  由上可知,只要稍动动脑,就不难想出种种的自慰方式。凡是不会妨碍到别人,不被别人瞧见,大可寻求种种不同的自慰方式(但以不会受伤为原则)。

  自慰绝对不是一种罪恶的行为,甚至有人说它可以防止性犯罪,也能输解紧张的情绪。

  不过,最好不要像漫画中常见的盗取女性的内衣裤以利用为自慰工具,如果需要的话,和亲近的女人要一两件吧!偷毕竟是不能见容于社会的。

  但是有件事非得注意不可,那就是∶自慰养成习惯以后,有极小部份的人,除了自慰外无法射精,一但与真正女人作爱时,阴茎反而不能勃起。尤其是恋内衣裤者,更常成为异常性欲的代表。

  但就自慰的次数来说,当以十五岁到二十岁的男子最多,有些人会连续的射精七八次。不过这只限于体力充沛,有如运动员一般的人,一般的男孩大概只有一半。

  二三十岁后,次数将逐渐减少,进入中年期后,由于一方面事忙,一方面也有了临床实作的机会,便慢慢的会减少自慰。

  有些妇女抱怨,男人不向她求欢,其实那些男人不一定是不想性交,而是很可能和女人求欢前,先跑去洗手间自慰,再回到卧室,看着女方焦急而自得其乐也说不定!

  事实上,一度射精以后,更能够长时间的享受SEX。

  以思春期的男孩来说,有少部分的人,因为自慰时被母亲或姐妹发现,而走上近亲通奸之路,所以自慰时要记得把房门锁好,不要让人瞧见,再为所欲为的进行吧!但是在自慰时,还得注意手指的清洁卫生才行。

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一个“自慰”女生的秘密

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一个“自慰”女生的秘密

  对于一个青年人,你理解了他的性——包括他的性观念、性方式,便是对他的最大的理解。因为性是人类生活中最隐秘的部分。在成长过程中,由性而引起的困惑乃至心理障碍是他们普遍面临的问题。

  楠是一个20岁的在校女大学生,她有着含羞草似的腼腆神情,说话时扭动着小巧玲拢的身体,看上去像一个还在念初中的小女孩。但是,她却已经有了多年“强迫症”病史。她能诉说的主要症状是“我觉得自己的思想被什么东西卡住了,我过不去,可又退不回来,因此我不知该怎样去感觉”。另一个症状是“夜晚我想入睡时,却感到有一样东西拼命地把我往上拉,令我无法入睡”。

  这究竟是一种什么感觉呢,楠自己做了详细的解释:五年前,她发现自己的思想常常会情不自禁地集中在某一个念头上。例如放学后她一离开教室,就反复回想是否有什么东西又遗落在课桌里。诸如此类的问题常常搞得她头昏脑涨。在亲戚的建议下,她去了医院的心理门诊看病。可是等她回到家中,却发现自己又产生了新的问题,即她按照医生的要求练习放松,改变思想方式后,却发现自己被卡住了,再也回不来。她说医生的方式并不能解决她的问题,还不如回到以前的感受中好受一些。然而,她惊恐地发现自己已经失落了原来的感觉,回不去了,只能吊在半空中。

  这个案例反映出来的第一个问题是“逃避成长”。她想退回去的愿望就是这种心态的反映。其二是严重的依赖心理:在这五年中,她到处求询、不厌其烦。从中可见她对“咨询”上了瘾,她喜欢通过这种“求询”关系,来获得关注,寻求同情。

  这还只是她表面的问题,更大的隐情还待我去探索。这些“心结”可能被她意识到了,也可能为她所不觉。

  “你的人际关系如何?”

  “我基本上不与人往来,只有一个女友关系还不错。”

  “你害怕什么?”

  “害怕同学知道我的秘密。有时,我甚至觉得他们已经窥破了我的秘密……”楠说着垂下了头。

  通过她的自述,我才知道,原来她有自慰习惯。几年来,她一直努力地想戒除这种习惯,但不仅未能改变不良习惯,反而愈演愈烈,从而产生了严重的挫折感和自卑感,使得自己失去了心理成长的勇气,形成强迫症状,徘徊在某种观念中。

  强迫症在某种意义上即是对某种无法消除、无法接受的事实的反抗。

  “你凭什么判断有人知道你自慰的行为?”

  “哎呀!看来你虽然能理解我被‘卡’住的心理,却对‘自慰’一点感觉也没有。”

  楠说,自慰者有着特殊的表情与行为,自慰者之间是“心有灵犀一点通”的,敏感的人通过一些特定的动作,便能读懂你的行为语言。有一次,她说到“摸”这个字时,可能因为有了自慰的联想,她的眼光走神了,那个“摸”字也仿佛带上了磁性,说得圆润温和起来……

  “你从什么时候开始自慰的?”

  “大约是三四年前,在看了几次‘三级片’之后。”

  “你认为‘自慰’很可耻吗?”

  “是的,好女孩不会做这种事。但是,我却改不掉这种恶习。”

  “你讨厌男孩吗?”

  “讨厌,他们使我紧张害怕,有时甚至是恶心。”

  经过三次咨询,我对楠的心理状态有了一些了解:她以“卡”住了的象征语言,反映出她对前途无望的心理。想“退”回去的感觉,则表示了她拒绝成长的心理状态。在绝望的心境中,她通过“手淫”(即自慰)产生性欲刺激,来缓解生活中的种种无奈。但是,对无法解除的手淫的“自我道德批判”,却又加深了她的挫折感与无奈感。正因为如此,她的强迫症才得以固化,并久治难愈。

  按照弗洛伊德精神分析理论,所有心理异常和精神疾病的形成不外乎两大原因:其一是人格结构中“本我、自我、超我”之间彼此不和造成心理冲突,由于冲突不能缓解被压抑在潜意识中、长期累积形成问题;其二是因幼年时性心理发展不顺利所形成的痛苦经验。幼年的痛苦经验虽然在成年后不复记忆,但却存留在潜意识中。当意识影响变小时,就会改头换面以别的形式出现,如做梦。精神分析治疗的主要目的,就是经由对当事人的心理分析,将压抑在内心深处的冲突和痛苦释放出来,使当事人领悟自己行为不同于他人的原因。经过我的启发,楠犹豫了一下,最终还是说出了她原来不愿提及的往事。

  还是楠在幼儿园的时候,有一天她走进与她家一墙之隔的邻居家。与她父亲差不多年纪的男主人四顾无人,便拉着楠的小手伸进了他的裤档,后来他干脆褪下裤子露出了自己整个下半身……楠则像一只掉进了陷阱的兔子,惊恐万状却又万般无奈。等她终于逃脱了猥亵者的魔爪,急急地跑回家告诉妈妈所发生的一切,却没料到妈妈轻描淡写地并不把这当回事,既没有给她必要的安慰,更不用提去为她“报仇”了。楠因此在心理上受了极大的伤害。

  在咨询的那天,谈及往事,楠忍不住落下了悲伤的眼泪。更让楠气愤的是,妈妈在此事发生后,仍然还与这家邻居保持了睦邻关系,谈笑风生一如往常。从此,楠的心理上便深深地烙上了不安全的印记,总是在自卑、害怕、自慰、羞耻中度日。她的强迫症状的发生,正是她找不到心理出路的表现。那些强烈的自慰行为的产生,也是她无意之中期望通过性欲刺激来转移沮丧心情的努力,并且隐隐约约地有着“报复”异性的潜在愿望。因为她的不幸遭遇,使得她对异性存在偏见,所以她讨厌男孩。

  发生在楠身上的关于心理障碍的案例,可以给我们三个重要启示,这也是我在对她进行治疗时采用的几个相应的方法。

  第一,楠的病因起源于父母的失职。对于儿童来说,最大的心理伤害莫过于“性侵犯”和“性虐待”。而楠的父母在如此重要的关键问题上,放弃职责,不追究肇事者的责任,从而加深了孩子的心理创伤,使她形成了较严重的心理疾病。

  对于楠或像她那样在性方面遭受过挫折的孩子来说,合理地接纳自己是健康成长的关键因素。对于被害者并不存在“不洁”或是“污秽”,这纯粹是传统的“贞操”观念的负面影响。

  第二,关于“自慰”的错误认知。随着医学和心理科学的进步,人们对于性观念和性行为已有了更为文明科学的认识。其中一个较为明显的改变就是青春期男孩手淫已经被人们视为正常现象。而对于女孩子的“自慰”,则是讳莫如深,莫衷一是。甚至在教科书和有关专业书籍中也未被提及。然而,为此问题求询的女孩却并不少见。与过去的传统女性相比较,现在的女孩子们的性观念常常是很前卫的,但是她们却因末能得到合理的指教而产生“性困惑”。

  女孩与男孩一样有着正常合理的性需求,却为何女孩子的性问题从不被人讨论?

  我向楠建议,假如有可能,她可以去阅读美国女心理学家、性学专家海特所著《海特性学报告》。那是一本来自全美女性关于性观念、性行为的调查报告的专集,阅读它对人们了解女性的“性”是会有帮助的。海特认为,女孩的自慰与男孩的“打手枪”一样,是再正常不过的现象了。

  其三,关于心理治疗。楠的心理疾病的固化、泛化,是因为她未能及时得到心理治疗所致。改革开放以来,我国在心理治疗的发展方面远远未能跟上整个社会发展的需要。即使在上海这样的大都市,也极少有职业心理医生。这里面既有一个物质基础的问题,更有一个能否意识到它的重要性的问题。

  楠是第一代独生子女群中的一个。她的问题也是社会问题的反映。也许,我们应该组建一支综合的人文科学家队伍,进行社会问题的综合治理。

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女性自慰是否正常?

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女性自慰是否正常?

  十七岁年轻读者问:什么叫自慰?当我看过拥吻或做爱镜头后,我便很想把枕头夹在两脚之间,这是否正常?还有,有一次我骑自行车,车子的座位与两腿之间的位置直接摩擦,令我感到非常快乐,同时我又觉得自己很淫荡,所以以后再也不敢骑自行车。女性自慰是不是性欲特强的表现呢?

  正常的需要  

  无论男女,自青春期开始,性欲便会渐渐增强。性欲好比食欲,各人的需要也不同,肚子饿了便想吃东西,吃够了便不想再吃,捱饿是件极难受的事,性需要也是一样,是自然而来的生理需要。不过,不少人仍然会把这正常的需要压抑掉,甚或视之为邪恶,歪曲了本来是天经地义去获取性满足的行为。自慰是以一种透过自我的刺激而达致性兴奋的行为,有人以手刺激自己身上的敏感部位,也有人借助不同物品的帮助,目的是要得到性的乐趣。不少人在自慰时都有看各式各样的性幻想—例如与心仪的对象做爱。

  在七十年代,有美国的调查发现,百分之九十四的男性及百分之六十三的妇女曾经自慰,且几乎所有的研究也找不出自慰的害处。不少女孩子在她们的青春期,也曾无意中发现不少的玩意会带来性的快感—如夹着枕头睡觉、骑自行车、跑步、洗澡时以水射向自己的阴蒂等。这些行为的出现也是很自然的事,只是证实你身心在健康成长,有性的冲动并不等于淫荡呢!试想想,骑若自行车在春光明媚的林荫大道上走,那个硬的皮座正好顶在两腿分叉处,屁股上下挪动,的确令不少女性感到性的快感。既然你知道了骑自行车的奥妙,那便不要放弃自行车,但要注意交通安全。

  方法多样化

  女性自慰的方法也是很多样化的,有人会以手刺激身上的敏感部位―如乳房及阴蒂,有人喜欢把手指插进阴道,有人会用上假阳具或按抚器。坊间也流传着各种自慰的器具―如茄子或黄瓜之类。过往,不少女性在性生活中不曾有过高潮,皆因她们不知道怎样达到高潮,而自慰正是一种学会达到高潮的好方法。要从自慰中得到最大的乐趣,当然要有丰富的性幻想、舒适及私隐的空间,还要注意事前事后的卫生。若使用辅助器具,小心自己不会出现敏感反应,也要提防尖刺或利角。

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女性自慰须知

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女性自慰须知

  一、体位与技巧

  女性一般的自慰姿势,不外是全身放松地躺在床上,身体感到舒服时,手自然会伸到自己的”花园”。

  女性的自慰方式,不外是使用中指抚弄阴蒂、黄金的三角地带,以及阴道口,也有人使用食指及中指和大姆指抓阴蒂,藉此获得微微的快感。有时会以俯卧,坐著被靠墙的姿势进行。

  若把下半身紧贴在柔软的床上,就会有一种不能言宣的快感,如果再把手指按在花园,压一压或揉一揉的话,将有如电影所描写一般发出呻吟声。再把腰部上下运动,扭动身子的话,就会进入真正的快感之境,以致流泪,淌口水,把紧张的情叙消除殆尽。而在沐浴时,全身放松,性欲就会急速的升高,到无法忍受的情况下就只有自慰了。爬树时,大腿夹著树干的做法,与夹著枕头自慰的道理是一样的。另外一种比较具有真实感的自慰,乃是跨著”他”的大腿,有如骑马般的运动腰部。

  二、自慰时的注意事项

  不要对自慰产生罪恶的念头。

  只要冷静的想想,人类的性器为何而存在?把这个问题想通了,再做性器所要求的事,如此就不致於产生罪恶感。

  正因从孩童时代,就做著合乎她年岁的自慰,性器才能成长,性感带也能够持续的被开发,藉此准备与真正的性器结合。是故,不必以正常的自慰为耻。也不必因此而跑去尝试,有不少一直到初夜体验时,不曾有过自慰的女性,纵然没有经过自慰的过程,在婚後过著充实的性生活,性感就会被开发,自然就可以达到高潮之境,实在不必烦恼。

  最重要的,是要在自慰时保持手部的清洁,只要养成此习惯,对健康及卫生方面都不会有坏处。

  三、使用器具的场合

  最近,成人玩具电有自慰用的小道具出售,这种小道具似乎比真正的性器还管用。不过这些道具都是以中年男女为对象,性经验少的女孩还是少用为好。

  过去,黄瓜、茄子、香肠、化妆瓶、阴茎模型等,都被当成自慰用的小道具,只要保持清洁,这些东西都可帮你达成趣味十足的自慰。

  但是,象电灯泡,温度计、辣椒、扫把柄等最好别用(据说以前有一军官的遗孀,为了贞洁而不肯改嫁,一天实在忍不住了,就用收音机的真空管来自慰,不过因管子破了而受伤送医。後来蒋中正知道了,还表扬她为夫守寡的’义行’),因为砸破了太危险,或者太刺激,也不卫生,容易造成其它疾病。

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女性自慰方法大搜查

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女性自慰方法大搜查

  对于自慰这档事,大部分男女会有不同的面对态度;一段时间需要“清仓缴械”的哥们儿,几乎本能地都会靠双手DIY解决,而姊姊妹妹们,可能就比较需要跨越那层心理障碍,才能自在地抒发性欲。

  每个人都有七情六欲,也不一定要两个人才能释放内心的欲望;自慰是种很健康的宣泄方式,大家都有权利享受,以下介绍的几种自慰方法,希望能帮助你在自己的情欲世界里,找到很尽性的快乐!

  女人的阴蒂最敏感,许多女人的高潮来自于阴蒂刺激而非阴道性交,所以女人自慰的第一步,就是找一面镜子检视阴部,好好认识大小阴唇、阴蒂、阴核及阴道口的位置,从抚摸开始探寻快感。

  方法1善用手指

  以中指及食指按压、揉捏或转圈摩擦阴蒂、大小阴唇、阴核、或者也可用手指轻弹,尝试不同力道产生的快感层次。最敏感的部位是阴蒂,许多女性在阴蒂给予充分的刺激,不需要插入阴道,即可达到高潮。

  保守的妇女,一开始会很紧张,根本无法放开自己直捣黄龙,不妨先学肌肉放松技术,利用吸气时用力,憋一下,吐气时放松,多练习几次,让肌肉柔软。

  接着试着自我爱抚身体,从乳房、后颈、大腿内部开始,开发全身敏感带,试着扭腰摆臀,夹紧大腿,收缩会阴部,脑里幻想罗曼蒂克的情节,等到可以接受用手刺激阴部时,而且阴道也湿润时,再尝试将手指插入阴道,仿真阴茎进出抽送的动作。

  阴蒂和阴道的高潮形态有别,女性朋友可以在自慰中认识自己的快感反应,进而了解自己的高潮深浅的不同。

  对女性朋友来说,自己一个人的性可以很浪漫,也可以很随兴,有时在泡澡、SPA时,只做爱抚全身的前半套就满足了,也可以穿著性感睡衣、熏着芳香精油,在情调音乐中,从前戏做到后戏,高潮连连。

  方法2拿个枕头

  对于生性保守,深受礼教束缚的人来说,双腿夹个枕头用力摩大腿根部,这样就很刺激了,在使用假阳具时,也可以枕头垫在屁股下,这样就可以变换插入阴道的刺激位置。

  方法3利用莲蓬头

  用温水冲击外阴到阴唇,可以增加阴部的充血,增加性兴奋,但是别直对着阴道口强力喷送,以免受伤和感染。

  方法4骑脚踏车

  脚踏车的坐垫又硬又窄,骑在上头可局部刺激阴部,如能配合扭动腰部及臀部的动作,可增强刺激,但最好穿著内裤,不然这种机械的摩擦可会摩伤娇嫩的小蜜桃哦!

  方法5买个人工“小弟弟”

  对于一紧张就阴道痉挛无法性交的女性来说,练习自慰是治疗的一环,最好是以不同的尺寸的假阳具,由小而大,让阴道渐渐习惯假阳具在阴道壁上的旋转抽送摩擦刺激,进而与真人建立正常的性生活。

  在情趣商店里有各式各样的人工阴茎,有的做成按摩棒,有的像一串糖葫芦的颗粒状,有阴道用也有肛交用,可手动,可电动,还有的可以振动、膨胀。如果阴道分泌不足,也可在“小弟弟”上加点润滑液或套上保险套。

  方法6来颗跳蛋

  造型像小型的鼠标。将大小如鹌鹑蛋的“跳蛋”塞入阴道,再激活连接线上的开关,跳蛋就会像打电报一样在阴道里弹来弹去,刺激方式有别于假阳具的旋转抽送振动方式。

  方法7听卷叫床录音带

  叫床录音带可以帮助自己释放心理的紧绷,也可让自慰的氛围更有感觉喔!

  *专家的叮咛:

  1、保持卫生,减少阴道感染

  自慰时应把手洗干净,指甲不要留太长,以避免感染。如果要把手指伸入阴道,也别忘了先取下手指上的戒指。

  2、注意隐私及安全

  最好找个私密的场所,例如是自己的房间、浴室等等,关掉手机及电话,避免被人打扰或撞见,生性紧张保守的人尤其要注意,以免留下心理阴影。

  3、造成性幻想,自慰感受升级

  许多女性看到裸男猛哥并不会有性欲,但被会罗曼史小说勾得心痒难搔;对于觉得罪恶、不敢去想、不知如何动手自慰的女性,罗曼史小说用爱情包装性爱的文字描述,是性幻想的好材料,再怎么生性闭锁保守的女性,也容易接受罗曼史的引领,通往自慰的秘密花园!

  4、应避免密集性地自慰或刺激阴蒂

  女性朋友如果长期且经常地自慰或藉由性伴侣刺激阴蒂,则有可能会促使阴蒂逐渐肥大,一旦受到内裤或自行车坐垫的摩擦,则将容易遭受病毒、寄生虫、细菌和其它微生物的侵入,引起出血、溃烂等疼痛症状,进而影响到性生活的美满,因此必须谨慎小心。

  特别要呼吁的是,若发现阴蒂有任何不适甚至产生病变,例如阴蒂疼痛、阴蒂肿瘤、阴蒂包皮过长及阴蒂冷感等问题,绝不要因害羞、不好意思而不去就医,耽搁了治疗的最佳时机!

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需要精心保护“发散型”的“散热性”

第十一章 性生活之美需要精心保护“发散型”的“散热性”

有人在性生活当中,习惯于发散型的审美方式,他们的兴趣广泛,涉猎面广泛。而在性爱美的审美观上,这种发散性有着两种截然不同的表现形式:
一种形式是表现在对婚姻内部性爱之美本身的广泛追求,也就是发散是指性爱美的内容的发散。他们在婚姻的性爱生活当中,充分地从各个方面去敏感地发现美,并从各个方面去精心地培植美。他们会从夫妻的各种交流中为性生活创造条件,也会从性爱本身去发掘无限美好的感受。对他们来说,自己的丈夫是”天下第一”;自己的妻子也是”举世无双”。自己的丈夫和妻子是美的”聚宝盆”,而他们性的结合,就像是无穷无尽的美的源泉。妻子会感到丈夫是男性世界中最杰出的代表,丈夫能给予自己的,其他的男性不能够给予;而其他男性所具备的,自己的丈夫也绝不会缺少。丈夫会认为,自己的妻子是最可爱的女人,从他选择她的那天起,就认为自己获得了女性世界当中最适合自己、最能给自己带来幸福的最佳伴侣,因而,她也是自己最可心、最珍贵的性友。自己的全部爱心,包括自己的全部精液都要留给自己的妻子,而且还唯恐给她的太少。这种类型的发散性,是能够在发散中实现聚合的,是能够”种瓜得瓜,种豆得豆”的,自己的付出和奉献,一定能够得到美好的回报。而双方融为一体的灵魂毫不逊色于一切美好的事物。一切美好的事物都会为他们的幸福增添韵味和色彩。
第二种表现形式的发散型则是对于性友对象的发散性。在他们的审美需求中,在妻子以外的女性身上或在丈夫以外的男性身上有着更多的诱惑。这个问题实际上已经涉及到了婚姻的问题,也就是婚姻是否稳定,婚姻制度面临着什么挑战,婚姻稳定的因素和婚姻变化的因素都有哪些?等等。这些问题,从社会学的角度,已经有了很多的探讨。从婚姻内部的爱情关系问题上也作了很多的研究。值得注意的是,在这个问题上,从审美的角度来加以探讨,对我们也会有很多的启发。
按说,在追求美的过程当中,具有一定的发散性,无论在思想上还是行为上都是可取的。因为,任何一个喜欢音乐的人,都不可能只喜欢交响乐,也可能还会喜欢协奏曲;一个喜欢美术的人,不可能光喜欢油画,还可能会喜欢水粉画;一个喜欢旅游的人,不可能光喜欢高山峻岭,也可能会喜欢江河湖海、名胜古迹,等等。这其中既包括了对审美内容的发散,也包括了对审美对象的发散。但是,在婚姻生活当中,在对性的追求当中,则是完全不同的另外一种领域。在这个领域当中,有得就会有失。也就是说,在发散过程当中,会有散热,会使自己的感情、热情、兴趣、欲望、感受、精力、体力等等作为代价。而自己的审美对象是集中的、单一的时候,所有的这些付出,都会得到相应的回报。如果审美对象是分散的,那么所有的这些付出,得到的回报就极为有限。也可能会得到一时的刺激或快感,但是,从美的角度来说,往往是得不偿失。所以,许多婚姻外性生活的爱好者们都是自寻烦恼。他们在寻花问柳、寻欢作乐之后,得到的是更大的空虚和孤独,甚至造成终生的痛苦和遗憾。
张××是一位貌不惊人的男子,他在和妻子的生活当中,总是有一种自卑感,总觉得没有从妻子那里得到全部的爱。这种情绪影响了他在性生活当中的审美感受,所以,他总是幻想着从别的女人那里可以得到的更多。由于这种自卑,所以在和别的异性接触当中,他总是拼命地表现自己,拿出一股不达目的不罢休的追求热情。”功夫不负有心人”,终于,他和一名姓杜的寡妇建立了暧昧关系。这位杜×是一位比他大两岁的女人,但是,体态丰满,很有魅力。张××在和杜×的性交往当中,开始能够获得一些满足,可是杜×是一个性欲旺盛的女人,每次都把张××折腾得精疲力竭。有两次,张××的阴茎不能勃起,杜×极为不快,骂他是个”没用的男人”。张××不但没有找回自己的自信,反而加强了自己的自卑。后来,张××的妻子知道了这件事,坚决和他离婚。张××成了孤家寡人,痛悔自己对妻子的不忠。张××一再表示他和妻子在一起的时光是最美好的时光,可是妻子已经不能原谅他了。张××在自卑心理加重的情况下,对婚姻生活丧失了信心和兴趣。
在追求婚外性生活的人当中,有许多是为了弥补自己性生活当中的不足和缺憾。这种事不仅会发生在男性身上,也会发生在女性身上,女性的性欲不能得到满足,往往伴随着感情上的空虚,一位女士在日记中写道:
“那天晚上的舞会,我一个人坐在角落里,发现一个男子用我自己从来没有遇到过的眼光打量自己,他久久的凝视着我,使我感到了自己存在的价值。当他和我跳舞的时候,我发现他的手把我的手握得越来越紧,我情不自禁地靠在他的肩膀上。舞会后,他领我出去散步,当我接受他的拥抱和亲吻时,我意识到自己有一个身体–是女性的身体。”
这份日记,是一位精神病医生提供的。医生向我们介绍说:”这个女人在日记的后半部记述了和那位舞会上结识的那位男子的性交关系。虽然日记后来中断了,可这个女人成为我们精神病院的患者。”这就是她在婚姻之外寻找弥补的结果。
我们从她的日记中找到了她后来患精神分裂症的原因。精神病医生介绍说:”女性在婚外性生活当中寻找安慰和满足,实际上是一件很危险的事情。她们所找到的不是一种感情上的满足,而是一种明明知道没有爱情而违心地接受的罪恶感,不是美的满足,而是丑的收获。”
另外一位精神病医生向我们谈了他的体会。他认为,对于女性来说,婚外性生活是极为不利的。她们的情感和心理其实并不具备承受同时有几个男人所给予的性的刺激,这是一种危险的游戏。性的交往不像吃饭,吃着碗里的,看着锅里的,碗里的、锅里的都可以吃。性的交往实际上像喝酒,又喝白酒、又喝啤酒,白酒没有品出滋味,啤酒也不会带来享受。喝酒多了是要醉人的,对人的身体是要产生刺激和伤害的。单喝一种酒,喝多了,过量了也会醉倒,产生伤害,更何况同时喝几种酒呢?喝白酒的时候,身体会对白酒的刺激形成一种适应性的接受,这时,若再加上啤酒,或其它的果酒等,表面上看,各种酒都品尝了,实际上,什么酒也没有喝出滋味,而且很快就会醉倒。性的交往也是如此,一个人有了一位性友,他的生理机制、心理机制、情感机制和审美感受机制等等都会产生一种适应性、定向性,而通过不断地调整和配合,就会越来越发掘美感。但是,如果性友是不稳定的,而是两个、三个、甚至更多,那么各个方面的适应机制就会被打乱,对于男性来说,也是如此。他们从多个性友身上,哪一个也不会得到幸福。
有一位社会学家在各方面都颇有造诣和见地。最近,他就”性解放”问题发表了一番谈话。他在谈话当中认为:”人们对于’性解放’问题的探讨,集中在’性解放’的是否合理、是否科学、是否符合社会的发展趋势等等。实际上这种探讨,只是在学术上和思想上是有一些意义的,在对人们的行为指导上,没有任何意义。但是,对于芸芸众生来说,首先要解决的是’性解放’在现实当中有没有条件?撇开’性解放’的发展趋势不讲,单就条件而言,至少在我们国家,相当一个历史阶段,是绝不具备这种历史条件的。一个人的性爱生活如果没有婚姻和家庭作为保障,就会受到一系列问题的影响和掣肘,既有社会问题、道德问题,又有感情问题、子女问题、精神问题等等。性爱生活在集中的、专一的、具备爱情和婚姻基础的情况下,是人生中一件美好的事情。这种美好,不单单是靠性的刺激,而是在性生活当中所获得的综合的、多层的美感。而失去了这一条件,把自己的性交行为开放到许多性交对象上,那么,这种行为所受到的压力、恶性刺激也是多方面的。而这些因素所造成的,不是美感,而是一种丑恶感”。
这位学者的话是很有道理的。一个人进入了性爱生活,真正的性生活的享受是一个需要不断集中精力、培养兴趣、细腻体验、互相配合调整的过程。而如果这个过程是断裂的,那么,从每一个性友身上所发掘的美感,就往往是不充分的;而从每一个性友身上所发现的缺点、遗憾、不适应、罪恶感等等,则是很充分的。所以,在性生活当中,审美的正负效应就会产生很大的反差,正效应极弱,负效应极强。这就像打井一样,在许多地方打井,没有一处可以打出水来,而在一处有水源的地方打井,则可以打出源源不断的甘泉。

在和谐中孕育实现“同频共振”的艺术手段(1)

第十章 性生活中的美感在和谐中孕育实现“同频共振”的艺术手段(1)

性生活当中的最佳艺术效果,可以用”同频共振”四个字来形容。布策尔在《性的问题》这本书中说:”男女在从事生理的结合之前,应该互相剖白他们的’性的感情’,这才免得后来的隐瞒和不协调。”剖白”性的感情”的确是很必要的,这是追求和谐,达到”同频共振”艺术效果的前提。通过对”性的感情”的剖白,就会有针对性的采取艺术调整的手段,而”性的感情”是十分错综复杂的。我们以女方的”性的感情”变化波动的情况为例,加以解剖和分析:女方在性爱的过程当中,有哪些因素可以导致她们性欲冷淡或障碍她们的性欲高潮的出现呢?对此男性应该采取怎样的艺术调整手段,从而达到”同频共振”的艺术效果呢?
1、观念意识层面上的问题
伟大的哲学家罗素说过:”传统教育把爱甚至包括婚姻中的爱和罪恶联在一起,这种犯罪的感觉常常在男女双方的下意识当中存在着,这种感觉不但在那些传统的健康者身上存在着,就是在那些思想解放的人身上也是存在的。这种态度的影响多种多样,它常使男人变得残忍、愚蠢,作爱时缺少耐心,使他们既不能说些确对女人感激的话,也不懂得如何对待女人才能逐渐进入最后一幕,而这时激起大多数女人的快感是至关重要的……在那些受过传统教育的女人身上,时常存在着某种冷酷的自负,肉体上的自我克制以及对于男人随意亲近自己身体的厌恶。”
罗素的这段话是很深刻的。在男人的粗暴和女人的冷漠态度当中,都有一种”潜意识”,也就是传统教育所形成的认为性爱是罪恶的观念。这种潜意识在我们中国人当中是很普遍的。正如罗素所说:”在中国,爱的情感是罕见的,从历史上看,这正是那些因邪恶、悲切而误入歧途的昏君的特点。中国的传统文化反对一切浓厚的感情。”罗素的话,说得未免有些过分,但是,在中国传统文化当中,关于性的问题上所形成的偏见和人们所受到的非科学的、非人性的压抑的确更为严重一些,这也是我们不得不承认的。
在我们今天的社会里,政治、经济、文化都有了巨大的变革,但是在潜意识当中,封建社会传统思想观念的影响却仍然是非常深刻的,需要一段很长的历史时期,才能够逐步地加以变革和革除。这种潜意识中的观念,在夫妻生活当中,在许多家庭当中,都表现为一种”性的要求、性的欲望和潜意识当中的负罪感、违反道德感”的严重冲突。
在女性那里,即使是受过高等教育的女性,即使是其他方面具有许多现代意识的女性,仍然自觉不自觉地在潜意识当中把性行为看做是”坏事”,至少不能当作一种”好事”,认为这”不光彩”,应当加以”抑制”。许多女性在结婚之后,性欲的冷淡,对丈夫态度的傲慢,理直气壮地拒绝性生活,甚至利用拒绝的手段作为提高自己地位、控制丈夫行为,使丈夫接受自己某项意图的武器。这种潜意识中的观念,也影响了作爱当中的”尽兴”和对于各种方式、技巧的充分运用和选择。对这种观念意识层面上的问题,应通过夫妻在思想、情感上的交流来加以解决,应当尽量的把这种观念溶化在夫妻情感加深、关系融洽的生活氛围当中。而许多丈夫简单化的、粗暴的作法或者是屈从、忍辱负重、甘当”妻管严”的作法,实际上也是没有在自己的潜意识当中抛弃传统观念的不良影响。
许多国外和国内的婚姻问题专家、心理学专家都奉劝人们多读一两本关于性知识和性爱方面的书籍,这是很有必要的。例如白德费尔特博士就通过调查认为:”当你们想到我们将婚姻调适的艰难大部分交付给机会,我们的离婚率只有16%,这是一件惊人的事,而处在这个惊人数目中的夫妇实际上并没有真正地结了婚,只不过是没有离婚而已,他们几乎是过着地狱生活”。白德费尔特博士据此认为,许多夫妇都是”婚姻的文盲”。他大声疾呼:”必须代之以客观言论的能力,并有结婚生活的超然态度及实施,得到这种能力没有比从一本学识合理、口味良好的书籍得到更好的方法了”。著名的生活哲学指导艺术家卡耐基说:”从书籍学习性生活吗?为什么不可能呢!”数年前,哥伦比亚大学与美国社会卫生协会联合邀请著名的教育家来讨论大学生的性欲及婚姻问题。在那次会议中,鲍·本诺博士说:”离婚是在减少了,这减少的一个缘故是人们现在多读了良好的性欲与结婚的书籍。”
所谓”婚姻的文盲”,绝不单单是性生活和性爱知识方面的无知,而更重要的是传统观念束缚下的愚昧和无谓牺牲。因此,在婚姻生活当中的艺术调整问题、追求协调问题,最关键的、最重要的就是思想观念意识上的调整和协调。人们在变革的社会当中,自身行为的各个方面都需要观念的更新和理性的指导,在性生活层面上尤其如此。所以,通过读书、通过交流、通过观念的更新来达到思想意识层面上的和谐一致是”同频共振”效果当中”旋律中的主旋律”、”基调中的主基调”。
2、心理情感层面上的问题
著名的统治者、法国的拿破仑第三–拿破仑·庞那派德、伟大的文学家托尔斯泰、美国最有成就的总统之一–林肯,都是历史上第一流的名人。可是他们在事业成功、蜚声世界的同时,却都有一段爱情的悲剧。
拿破仑曾经为娶到自己的妻子而无比自豪,他评价她的青春、她的优雅、她的诱惑、她的美貌,称她为自己最敬爱、最喜欢的女人,可是后来拿破仑所受到的待遇却是十分悲惨的:这位美丽的皇后常常抱怨她的丈夫,即使是拿破仑最神秘、最友好的表示,她也会最坚决无情地拒绝,甚至经常向拿破仑发作,大吵大闹。高居于皇位之上的拿破仑对自己的妻子”黔驴技穷”,只好到情人那里去寻找乐趣。
曾经以自己的文学巨著获得世人发疯般地崇拜和追随的托尔斯泰,后来陷入了贫困之中,他自己种田、砍柴、堆草、做鞋、打扫屋子,用木碗吃饭,过着令人难以想象的穷困潦倒的生活。而造成托尔斯泰这一人生悲剧的主要原因则是他的婚姻。托尔斯泰不能在情感和心理的层面上使自己的妻子得到满足,而他的妻子不断地苛求和变态一般地吵闹使托尔斯泰陷入极大的痛苦。最后,当82岁的托尔斯泰在一个风雪交加的夜晚死在一个车站上的时候,他最后的请求是:不要让妻子到他面前来。
林肯曾经被刺,但是他最大的悲剧不是他的被刺,而是他的婚姻。林肯在与夫人结婚不久,就不得不和一位医生的寡妇住在一起。他宁可年复一年地住在条件很差的乡村旅馆之中,也不愿回到自己家里和夫人相处。
以上三位名人的例子,也许是有些极端,但是,在现实生活当中,那些喋喋不休、感情波动、心理失常一般地难以得到满足的女人,不是少了,而是实在太多了。太多的丈夫面对自己的妻子这种情况,常常是愁眉苦脸、手足无措、忧心忡忡、毫无办法。在今天的社会上,有更多的女性虽然在一般的家庭,婚姻生活基本上保持正常状态,但是在性生活当中她们的要求极为苛刻。对这些女人来说,丈夫如果想得到她的同意和她一起上床,比通过最严格的海关检查还要难。在她们的心理上,性生活似乎只能是一杯纯而又纯的蒸馏水,只要有一粒灰尘,就会把这一杯水全部泼掉。对这些女人来说,”夫妻没有隔夜仇”只不过是一句神话。她们常常为了芝麻大的小事,为了一句不顺心的口角,为了自己一点点带有醋意的怀疑,为了丈夫在穿着打扮上面一点不顺心之处,甚至为丈夫说错了一句话,办错了一件事,把一件东西放错了地方等,都会”红颜大怒”,或者会像一尊石膏像一样的冷峻,连接几天不理对方。所以,根本就谈不上共同作爱。
有些丈夫总希望在夜里、在床上、在互相的温存当中去化解妻子心理上的积郁。但是他们的作法往往招致更大的反感。为了获得一次同床的机会,丈夫常常不得不一连几天忍气吞声,反复表示痛改前非,有的还需要下跪求饶,声泪俱下地检讨和忏悔。而通过这些作法终于使红颜”转怒为喜”之后,丈夫也只是战战兢兢、小心翼翼地去触摸妻子的胴体。但在这种情形下的作爱,又会使妻子十分鄙夷,从心眼里瞧不起。面对这样的妻子,丈夫只好哀叹:”谁让男人的一半是女人呢?”只好忍气吞声,也不愿把自己的另一半割弃。所以,平时上街,女人”雄赳赳、气昂昂”、”英姿飒爽”、”所向披靡”,而男人小心翼翼、尾随其后。而一旦发生矛盾,女人可以泪如雨下,号啕痛哭,而男人却只能唯唯喏喏,笑脸相陪,在这种情况下,性爱生活成了女方对男方的恩赐。只有男方”表现”得非常好,女方才可以像发奖金一样地赏给他一次”机会”,而男方对此却要”感恩不尽”、”欣喜若狂”。对于这种情况,其实男方完全不必要遵守”一慢、二看、三通过”的训条,最好的选择就是走出”围城”,断然离婚。对付这种女人,最好的追求协调的方法就是长久的离开她。正像拿破仑、托尔斯泰、林肯的三位夫人一样,她们到了晚年,都痛悔人生,对于自己婚姻生活的种种表现,悔恨得肝肠寸断。也只有在这个时候,夫妻之间在情感上,才实现了”协调”。
上述的这样一种类型的女人,在当今社会并不少见。其实她们也是在婚姻问题上愚昧无知、甘当文盲,在性爱问题上缺乏修养的牺牲品。对于更多的性生活方面有感情和心理层面上困扰的夫妻来说,应当通过感情和心理的沟通来解决。对此,不仅需要性爱的艺术,也需要婚姻和家庭生活各个层面的艺术。而当婚姻生活当中建立起来的深厚的感情在性爱开始的瞬间能够充分灌注其中的时候,至少性爱生活的协调已经在情感和心理层面上创造了良好的条件。关于这方面的内容,在关于爱抚的有关章节中已经讲的很多,这里不再赘述。

在和谐中孕育实现“同频共振”的艺术手段(2)

第十章 性生活中的美感在和谐中孕育实现“同频共振”的艺术手段(2)

3、审美情趣层面上的问题
卡耐基曾经举了这样一个例子,百老汇的盲人高恩习以为常地每天给他母亲打两次电话,你以为他每次都有新奇、新闻给她吗?不,这种给其小小关注的意识是–对你所爱的表示:你想念她!你要使她欢喜,她的快乐及幸福对你极宝贵、极密切。
卡耐基所说的这种作法,无论在情感上还是审美上都是十分重要的。
芝加哥的一位法官曾经从自己的经历中针对两千对夫妻的婚姻调解案件说:”细琐的事是多数婚姻不快乐的根源。”一件简单的事,如妻子早晨在丈夫去工作的时候向丈夫说”再会”,能避免许多离婚。
最成功的婚姻–勃朗宁及勃朗宁夫人的婚姻受到许多人的赞叹!而勃朗宁即使在最忙的时刻,也忘不了对夫人进行最细小的恭维,保持爱情的活跃。他每天都用极大的体恤来关心妻子,使妻子感觉到真正的幸福和甜蜜。
女性对于感情的需要是很丰富的,而有的男性即使山盟海誓地表达自己的感情,也无法获得女性的好感。这是因为,感情的表达必须在满足女性审美需求的前提下才会产生神奇的效果。比如,女人喜欢鲜花,喜欢精巧的礼品,喜欢音乐,喜欢优雅的房间、摆设,喜欢丈夫干净、合体的内衣,喜欢丈夫潇洒庄重的发型。而所有这些,在打动芳心,使女方感到十分喜悦的同时,也为性生活的和谐作了极好的铺垫。
女性的审美情趣的满足,往往是通过折射来实现的,也就是她对于自身的美在丈夫那里引起的关注、欣赏、赞叹很看重,这会使她自己的审美欲望得到最充分的满足。永无休止、不厌其烦,而又恰如其分、自然而然地表示对各种美丽的赞赏,既是一种高超的艺术手段,也是男性对待妻子、对待婚姻生活的一种必要的艺术修养。
至于在爱抚阶段注意妻子的审美情趣、注意性爱之美与环境美、净化美、音响美、气息美、表情美等等美感效果的密切联系,并且运用各种技巧充分地调动这些因素,创造这些条件,是从审美情趣层面上扫除性生活不和谐阻碍的十分必要的素质。
一位女人曾经这样抱怨:”晚上上床的时候,每当看到丈夫的臭袜子或闻到其臭味,我的情绪一下子就跑光了!”
4、性觉感受层面上的问题
我们在爱抚和交合阶段的探讨当中,在性交姿势的选择和转换的探讨当中,已经谈到了许多这方面的问题。然而,性觉感受是一个十分敏感、十分复杂的问题。比如,在性交交合阶段、在性高潮来临之前,尽管夫妻双方已经有了比较合适的姿势,双方已经有了较大的适应性。这时男方仍然应该体贴入微地体会到妻子的性感觉问题。
例如交合当中,如果你选择了作为普通的男上女下的性交姿势,双方仍然可以在交合中彼此抚摸、爱抚,用手来加强敏感部位的刺激。就在这个姿势当中,双腿的运用也是很巧妙的。比如,男性可以将两腿置于女性两腿中间,也可以两腿与女性的两腿交叉,还可以将两腿压在女性的两腿之上,不断地增加腿部的摩擦,甚至还可以加上脚部的摩擦。
再比如,无论采取任何一种姿势,只要阴茎插入了女方的阴道,男方都可以做前后的运动、左右的运动、回旋的运动……不断地变化速度和频率,变化强度和深浅。
一个有经验的男性,当自己的阴茎插在女方的阴道里时,可以观察女方的表情,随时调整自己的速度。随着每一次的重复,男性可以适当地不断地加快速度。
女性的快感经常是阴茎摩擦到1-1.5分钟时候才到来,而女性的快感刚出现的时候,男性的阴茎应在阴道里暂停半分钟到1分钟,然后再迅速地摩擦,然后又可以暂停半分钟,第三次进行猛插,一直插到阴道的最大深度。
而女性的第二次快感则只需要30秒钟即可到来。第三次快感只需要10秒钟即可到来。
男方这种对于速度和频率的自我控制,完全是根据对方的表情及所反映的心理状况来决定的。如果发现女方对高潮的兴趣仍然十分浓厚,男方可以通过节奏的调整,给予更长时间的刺激,最多可以暂停数十次。如果男性能够通过自己的观察,掌握到这种炉火纯青的地步,会给女性带来丝丝入扣的感觉,会使女性对于这种成功的性交终生难忘,从内心里感到渴望和追求。
再如,当采取女上男下的跨坐式的性交姿势时,是由女方主动做上、下运动的。有时女方也可以把两腿分开、全身趴在男性身上,向男性前后运动。但是,一旦女性接受高潮的时候,她便无法进行自主运动。这时,男性应该敏感地体察到这一点,马上用双手帮助女性进行运动,使她达到性高潮。
再比如,当采取对面侧身的性交姿势时,男女双方接触十分紧密,阴道更紧地夹住阴茎,阴茎的摩擦力也更强。但是,在这种情况下,男方阴茎的抽动不如采用上下对面的姿势那样猛烈和迅速。当男方一旦发现女方性高潮即将来临时,应当主动地翻身,改换上下对面的姿势,加快阴茎抽动的速度,使女方能够及时地享受到性高潮的快乐。
当采取腹背式性交时,由于女方弯曲身体,失落了视觉感觉的作用,而主动权完全操纵在男性一方。所以,男性应当充分地用双手抚摸女方的大腿、乳房、阴部,使女方感觉到更高的刺激。
然而,无论采取哪种姿势,或者是无论是什么时候转换姿势,男方都应当注意体察,应当根据女方的愿望来调整自己的行动。绝不能单凭自己的想法来进行。从满足女方那里得到一种协调,然后从协调当中享受到性交的快乐。
有的女方反对改变姿势,无法接受性交过程当中对姿势的转换。丈夫应逐渐地让对方习惯于这种转换。要讲究分寸,要自然和谐。
也有些女性在性交中有想改变姿势的愿望,但是难于启齿,丈夫应当善于体察。通过这种敏感的体察,达到男方在主动当中有被动,女方在被动当中有主动的效果,才能在性觉感受的层面上达到真正的”同频共振”。

在和谐中孕育用冒号作回味无穷的休止符

第十章 性生活中的美感在和谐中孕育用冒号作回味无穷的休止符

交媾的尾声是由强变弱、逐渐趋于平淡的性交阶段,这个阶段仍然需要双方的配合、协调。如果把交媾比做一首乐曲,那么这是一首特殊的乐曲,尾声往往是由强音到弱音的下降的趋势。但是,这仍是在主旋律和基调上和谐的双重奏,仍然需要追求在逐渐趋于淡化和平静的过程当中的”同步性”。只有这样,交媾的尾声才不是一个”句号”,而是一个”冒号”。在”冒号”后面,是一种美好的回味,而且也为下一次的性生活作了最好的铺垫。
性交是一门奇异的艺术,善于掌握这样一门艺术,会创造出十分惊人的奇迹,而美好的尾声往往可以启发和开发出进一步自由想象的王国。
检验交媾尾声是否成功、是否和谐,就在于交媾结束之后是否陷入了美好的回味和憧憬,即使双方在疲劳之中双双入睡,内心也会充满了一种甜蜜的满足。而一旦精力开始恢复,那么回忆和憧憬就会油然而生。只有当尾声达到这种效果时,才能说双方享受到了欢乐的灵与肉结合的幸福。
当然,越是兴奋程度高的性交,兴奋高潮过去之后越容易陷入疲劳。尤其是男性,在极度的欢快之后,疲乏十分容易发生,而且会很快的发生,那是一种懒洋洋的、浑身像散了架一样的。甚至会发生一种像”虚脱”一样的现象,但是,在这种情况下,男方尤其应当注意,不要忽视了对方。
双方都不能忘记在刚刚过去的性高潮中,双方都在最大程度上体现了自己的美。在那奇妙的时间里,双方都是神采飞扬、目光有神、表情丰富、脸色红润、体肤发热、发抖。女方显得格外的温柔和热情,男方显得格外的强壮有力。而在这高潮刚刚结束的时候,对于女方来说,是不可能一下子从生理和心理上都降到低点的。这就好象男女刚刚从一座秀峰上下来的时候,男方可能会像搭滑梯一样迅速地滑到谷底;而女方却要一边走一边回首看望刚才经历过的山峰,并且依依不舍地慢慢地向山下走去。在这种时候,男方最好是和女方一起下山,一起用比较缓慢的速度走出刚刚置身的仙境。
在这种时刻,在女方生理上还没有完全疲劳的时候,如果男方倒头便睡,迅速发出了鼾声,置女方于不顾,她需要进一步的抚摸、安慰的愿望就会得不到满足,而且在心理上就会产生失落感,甚至会怀疑刚刚结束的那一幕高潮会不会是一个骗局,怀疑自己身边的丈夫到底爱不爱自己。她会望着已经熟睡的丈夫,心理上产生一种突然失落的孤独和空虚。
本来,在彼此恩爱的夫妻之间,经过最完美的兴奋高潮,双方都沉入到一种非常高雅、销魂、忘我的境地,彼此感到已经灵魂溶合为一,有一种空前的亲密和交融的感觉。可是,当男方置女方于不顾的时候,这种感觉越是强烈,它所造成的空虚和失落也就越是严重。在这种最关键的时刻分道扬镳、各奔东西,甚至比平时双方发生不愉快所造成的影响要严重得多。在这种时候,妻子需要丈夫懂得自己心里美好的幻觉,需要丈夫赞叹自己从妻子身上得到的欢愉,需要男方用一种甜美的话语表达自己感激和幸福的心情,需要丈夫充分的温存和爱抚,从而进一步加深和固化在感情层面上达到的那种高度的结合。
所以,这个阶段可以说是升华感情和升华审美情趣的最关键的时刻。这时候夫妻之间的柔情蜜意不必要像爱抚阶段那样,长时间地多样化地进行,只要有呢喃的轻声交谈、轻轻地接吻、爱抚及拥抱就已经会达到很好的效果。这时候需要的不是强烈的刺激,而是温柔的慰藉,不是向高潮亢奋的攀登,而是向平静和缓的迈进。所有这些对于疲惫的丈夫来说,是完全可以作到的。因为在这个时候,妻子们最关心的,是丈夫那种发自内心的柔情,是那种含情脉脉的感激之情。所以,这方面的问题应当引起丈夫们的重视,这是丈夫有没有成熟的性爱意识和能力的重要标志。
也许,对丈夫们来说,尾声阶段的爱抚是更有奉献色彩、更有”利她”色彩的情感表露。而在这一阶段需要注意的是避免过份和夸张,避免不是情愿的、而是当作一个必要程序去勉强地应酬。所以,这完全是一种美感的素质和内在的修养问题。
也许,有的夫妻在尾声阶段通过一段爱抚之后,又发生了新的兴趣,又激发了新的欲望冲动。如果的确是如此,而且确实是双方欲望的同时产生和平等上涨,那么就不要拒绝这第二次高峰的出现。在新婚夫妇和身体健壮的夫妻之间,这种现象是可能发生的。只不过是在第二次高潮出现的时候,应当采用侧身、平躺等比较轻松的姿势,以避免陷入过度的疲劳。
总之,尾声是一”软着陆”,尾声是共鸣和回忆当中绵绵延伸的一段乐曲,也是双方共同划下的一个”冒号”。不仅可以承启和衔接下一次作爱,而且对于夫妻恩爱的整个人生,都会有很大渗透性。一位与丈夫分手多年的妻子在信中说:”我们一起相爱的欢愉在我心中是如此宝贵,以至它们从不曾失去光彩,也没有从我的记忆之境绝迹。只要我转过身来,它们就在我的面前升起,那久远的愿望又复苏了。在我感伤我们在一起的时光时,我常常叹息不已,为我们现在的无能为力而难过。不仅是我们当初的所作所为(你的和我的),而且是我们共同经历的每一处地方、每一刻光阴都在我的灵魂深处深深地印下了你的影像。我每时每刻都与之共存,从不息止,从不中断,从不忘却,常常是不能自主、不能自己,无尽的话语倾泻而出,使我不得不一吐为快。”